Il miracolo della 34ª strada Streaming. Kris Kringle, sembra uno
svampito anziano che sostiene di essere Babbo Natale, ci crede così
tanto che litiga con un altro Babbo Natale che lavora in un grande
Magazzino, la direttrice del centro, pensa bene di assumerlo per fargli
recitare quella parte.
Le fiabe italiane sono tra le più ricche di fantasia e di creatività
dell'intera produzione mondiale. Presentiamo in questa antologia
un'accurata selezione delle favole popolari di tutte le regioni
d'Italia, una tradizione culturale che si compone di migliaia e migliaia
di racconti magici, in origine resi e tramandati spesso nei dialetti,
straordinariamente espressivi; perle di rara bellezza, veri e propri
tesori letterari, cominciando da quel capolavoro di tutti i tempi che è
Lo cunto de li cunti di Giambattista Basile, napoletano, costituito da
storie meravigliose di fate, orchi, magie, incantesimi, principesse
rapite e animali fantastici, in cui spesso irrompe il realismo della
vita quotidiana con effetti gradevoli e bizzarri. La letteratura
popolare ha attinto da Giambattista Basile intrecci famosissimi: il
Gatto parlante a cui l'orfano fa le scarpe, il Bianco Viso che giace
come la Bella Addormentata nella foresta, la Gatta Cenerentola
abbandonata e sola che sposa il re...
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Andersen scopre nuove sorgenti del meraviglioso [...], non si deve
equivocare con prodotti artigianali e surrogati quali la novelletta
edificante, il raccontino didascalico omoralistico, insomma quella che
viene chiamata [...] “letteratura pedagogica”». Così Gianni Rodari, che
vedeva nel narratore danese un grande innovatore e sperimentatore del
genere favolistico. Infatti, mentre i fratelli Grimm per la loro
raccolta attinsero prevalentemente al folklore e alle fonti tradizionali
del popolo tedesco, Andersen fa della materia esistente il punto di
partenza per le sue elaborazioni fantastiche, per le sue invenzioni
anche stilistiche. Prende spesso spunto da episodi della sua vita,
cosicché l’elemento tradizionale si intreccia e compenetra con il
vissuto personale – esperienza reale o memoria di un racconto ascoltato
da bambino – per poi lasciar libera la fantasia di galoppare e
percorrere strade di cui egli stesso si stupisce. La novità e la
diversità della sua opera scandalizzarono gli accademici e
disorientarono i lettori, sia per l’introduzione della lingua parlata in
ambito letterario, sia per le invenzioni anche sintattiche e
grammaticali in cui ci si imbatte leggendo i suoi testi. Ma proprio
attraverso queste “sconvenienti” deviazioni dalla regola e dalla
tradizione, il narratore riesce a incantare, a trasmettere l’intima
poesia di un animo sensibilissimo, a esprimere l’essenza dello spirito
popolare danese, allegro, scanzonato, bonario e saggio. Le meravigliose
favole di Andersen sono un capolavoro universale e senza tempo.
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Pubblicate per la prima volta nel 1812, le fiabe dei fratelli Grimm sono
tra i testi più tradotti, ristampati, diffusi e conosciuti della
letteratura mondiale. I due studiosi intendevano, trascrivendo storie e
leggende tradizionali, costruire una base culturale che aiutasse la
fondazione di un’identità comune dei popoli di lingua tedesca. Nel
materiale da loro raccolto prevalgono racconti ambientati in luoghi
spaventosi dove si svolgono fatti di sangue, i protagonisti sono
minacciati da streghe, belve, spiriti, tutti elementi tipici del
folklore germanico. Quindi, all’inizio, l’opera non era destinata ai
bambini. Furono poi le traduzioni inglesi del 1857 a emendare le fiabe
degli elementi più lugubri e drammatici e a dar loro la forma con cui
sono giunte fino a noi. Lo straordinario successo e la vastissima
divulgazione della raccolta dei Grimm si devono forse alla atemporalità
di quanto viene narrato, alla proposizione di una dimensione
trasfigurata dove i pericoli più spaventosi vengono superati, il male
punito, la virtù ricompensata: temi che corrispondono alla forte
esigenza di giustizia ideale presente nell’animo infantile.
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Tre episodi, tre apologhi. Nel primo due figuranti vengono "scritturati"
da una signora per assecondare la pazzia del marit,o che si crede
Socrate, ma lui dice di non essere pazzo: lo fa solo per la moglie che
si crede Santippe. Nel secondo, una coppia più che matura è ostacolata
dai gretti familiari, timorosi di perdere l'eredità. Finale a Napoli
dove Alfonso non ha i soldi per comprare ai figli i tradizionali "botti"
di fine anno.
